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发布日期:01-20

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唐之后,“弱柳扶风”,不食人间烟火的纤瘦之态,逐渐转向取代健康高大的诗经硕人之美。此外对美女的描述多在才艺和传奇的经历上,容颜之美的描绘散落各处,都不是重点了。“子之汤兮,宛丘之上兮。”“子”可以指统治者、大夫、巫女、巫男、游荡之人。几乎每一种都可以找到相应的出处、典籍。“汤”为“荡”,意为游荡、或舞动飘逸之态,也都有引用可查。所以,按各家解读可分别理解为:毛公说,幽公终日在宛丘之上淫荒昏乱。朱熹讲,有个不学之徒整日闲游与宛丘之上。今人说:那个体态飘逸的巫女在宛丘之上翩翩起舞。……“洵有情兮,而无望兮。”“坎其击鼓,宛丘之下。无冬无夏,值其鹭羽。”这两句又可解读为:一、君王痴情于歌舞祭祀,不论春夏秋冬,这样很快国家就没有希望了。二、不论春夏秋冬,我痴恋巫女,看她终日起舞,却知道自己的身份与她没有希望。小金棋牌官方版下载安装憧憬

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